唐宋時(shí)期是中國會(huì)計(jì)文化發(fā)展的有用時(shí)期，奇遇了從唐代的進(jìn)一步自然形成到宋代的逐漸地體系的過程。在這個(gè)過程中，會(huì)計(jì)文化不斷地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和創(chuàng)新，為中國會(huì)計(jì)文化的繁榮打下來了打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

唐代會(huì)計(jì)文化的初步形成

唐代是中國會(huì)計(jì)文化發(fā)展的起點(diǎn)，這個(gè)時(shí)期的會(huì)計(jì)文化主要表現(xiàn)在財(cái)務(wù)管理和會(huì)計(jì)核算方面。唐代政府設(shè)立了拿來的財(cái)務(wù)機(jī)構(gòu)，對(duì)財(cái)務(wù)進(jìn)行統(tǒng)一管理，強(qiáng)制推行了“計(jì)帳法”和“坐帳法”等會(huì)計(jì)核算方法。再者，唐代還直接出現(xiàn)了“會(huì)計(jì)師”這一職業(yè)，這標(biāo)志著會(huì)計(jì)職業(yè)的明確的不能形成。

五代十國時(shí)期的會(huì)計(jì)文化發(fā)展

五代十國時(shí)期是中國會(huì)計(jì)文化發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的會(huì)計(jì)文化比較多表現(xiàn)在會(huì)計(jì)制度和會(huì)計(jì)技術(shù)方面。五代時(shí)期的南唐政府制定出了《寶祐會(huì)計(jì)法》，法律規(guī)定了會(huì)計(jì)的職責(zé)和會(huì)計(jì)核算的方法，這是中國會(huì)計(jì)制度的最重要里程碑。況且，五代時(shí)期還再次出現(xiàn)了“簿記”這一會(huì)計(jì)技術(shù)，這標(biāo)志著會(huì)計(jì)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。

北宋時(shí)期的會(huì)計(jì)文化發(fā)展

北宋時(shí)期是中國會(huì)計(jì)文化發(fā)展的高峰期，這個(gè)時(shí)期的會(huì)計(jì)文化要注意態(tài)度在會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)實(shí)踐方面。北宋政府如何制定了《開寶會(huì)計(jì)法》，明文規(guī)定了會(huì)計(jì)的職責(zé)和會(huì)計(jì)核算的方法，這是中國會(huì)計(jì)理論的最重要里程碑。當(dāng)然了，北宋時(shí)期還直接出現(xiàn)了“賬冊(cè)”這一會(huì)計(jì)實(shí)踐，這標(biāo)志著會(huì)計(jì)實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展。

南宋時(shí)期的會(huì)計(jì)文化發(fā)展

南宋時(shí)期是中國會(huì)計(jì)文化發(fā)展的再繼續(xù)發(fā)展中期，這個(gè)時(shí)期的會(huì)計(jì)文化通常表現(xiàn)出來在會(huì)計(jì)教育和會(huì)計(jì)研究方面。南宋政府設(shè)立了拿來的會(huì)計(jì)學(xué)院，培養(yǎng)和訓(xùn)練了大量的會(huì)計(jì)人才，這是中國會(huì)計(jì)教育的重要的是里程碑。當(dāng)然了，南宋時(shí)期還會(huì)出現(xiàn)了大量的會(huì)計(jì)著作，如《會(huì)計(jì)精義》、《會(huì)計(jì)論》等，這標(biāo)志著會(huì)計(jì)研究的進(jìn)一步發(fā)展。

元代時(shí)期的會(huì)計(jì)文化發(fā)展

元代時(shí)期是中國會(huì)計(jì)文化發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，這個(gè)時(shí)期的會(huì)計(jì)文化要注意態(tài)度在會(huì)計(jì)制度和會(huì)計(jì)實(shí)踐方面。元代政府徹底廢除了宋代的會(huì)計(jì)制度，制定出了新的會(huì)計(jì)制度，這是中國會(huì)計(jì)制度的最重要變革。此外，元代時(shí)期還再次出現(xiàn)了“折子”這一會(huì)計(jì)實(shí)踐，這標(biāo)志著會(huì)計(jì)實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展。

明代時(shí)期的會(huì)計(jì)文化發(fā)展

明代時(shí)期是中國會(huì)計(jì)文化發(fā)展的新時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的會(huì)計(jì)文化通常表現(xiàn)在會(huì)計(jì)制度和會(huì)計(jì)技術(shù)方面。明代政府會(huì)制定了《會(huì)計(jì)法式》，明確規(guī)定了會(huì)計(jì)的職責(zé)和會(huì)計(jì)核算的方法，這是中國會(huì)計(jì)制度的有用里程碑。當(dāng)然了，明代時(shí)期還直接出現(xiàn)了“記賬”這一會(huì)計(jì)技術(shù)，這標(biāo)志著會(huì)計(jì)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。

清代時(shí)期的會(huì)計(jì)文化發(fā)展

清代時(shí)期是中國會(huì)計(jì)文化發(fā)展的末期，這個(gè)時(shí)期的會(huì)計(jì)文化主要注意表現(xiàn)出在會(huì)計(jì)制度和會(huì)計(jì)實(shí)踐方面。清代政府會(huì)制定了《會(huì)計(jì)條例》，規(guī)定了會(huì)計(jì)的職責(zé)和會(huì)計(jì)核算的方法，這是中國會(huì)計(jì)制度的重要里程碑。況且，清代時(shí)期還出現(xiàn)了“賬簿”這一會(huì)計(jì)實(shí)踐，這標(biāo)志著會(huì)計(jì)實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展。

現(xiàn)代會(huì)計(jì)文化的發(fā)展

古代和現(xiàn)代會(huì)計(jì)文化是中國會(huì)計(jì)文化發(fā)展的新階段，這個(gè)時(shí)期的會(huì)計(jì)文化通常態(tài)度在會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)實(shí)踐方面。像現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論主要除開會(huì)計(jì)信息、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、會(huì)計(jì)倫理等方面，中國古代會(huì)計(jì)實(shí)踐主要注意包括財(cái)務(wù)報(bào)表、審計(jì)、稅務(wù)等方面。在現(xiàn)代會(huì)計(jì)文化的發(fā)展，為中國會(huì)計(jì)文化的繁榮打下了牢固的基礎(chǔ)。

唐宋會(huì)計(jì)文化的發(fā)展歷程，是中國會(huì)計(jì)文化發(fā)展的不重要?dú)v程。在這些歷程中，會(huì)計(jì)文化不斷地反展和創(chuàng)新，為中國會(huì)計(jì)文化的繁榮拿下了良好的基礎(chǔ)。我們估計(jì)被珍視這一歷程，斷的地帶動(dòng)中國會(huì)計(jì)文化的發(fā)展和創(chuàng)新。